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很久，心中就萌动着一种动笔的想法，一种倾诉的欲望。对谁？不知道。我以为没有谁可以了解我，所有的交流都是肤浅的，都只是
价格：30
编辑：逸 鸿
出版社：人民科学出版社
很久，心中就萌动着一种动笔的想法，一种倾诉的欲望。对谁？不知道。我以为没有谁可以了解我，所有的交流都是肤浅的，都只是在常识的层面，或是某个感受的层面。再深，似乎很难。人们已经有了自己成熟的经验，没有耐心再去了解另一个人的心理世界和他想要表达的东西。除非你有一套完整的理论，非常系统非常详尽对这个世界雄辩，然而，这又有说教的嫌疑，又会使人产生某种对教科书般的厌恶。因为当某个信息一旦发出，人们马上就会作出自己相应的价值判断和道德判断，不论是好是坏，其实都很可怕。
有一天，儿子在见到我的时候，神情诡谲地说给我带来了一本书。我感到好奇。过去常常是我向他推荐书籍，他十分不情愿地听着，后来我也就不费口舌了。忽然想起他说过他喜欢的书，心中暗忖，不就是《明代的那些事儿》吗？当我看到书名的时候，居然不是，而是王朔的《致女儿书》。在我的印象里，王朔是个有才气的作家，对他的某些作品也是欣赏的，但始终觉得宣称“我是流氓我怕谁”的人，尽管在话语中有真话的内容和一些真挚的情愫，并且一个字可以至少卖5块钱，但那种骂骂咧咧的风格还真需要一种博大的心灵来承受。
书看过了。我知道儿子想让我看的什么，对别人家的事情，咱们就不评论了。但对我最大的启发是书的目录，非常简明，虽然此书有一半都没有照目录来写作，但提供了最开门见山的思路，即：咱家是怎么回事。
关于家书，古今中外还真不少。除了王朔的这本，印象深的再就是《傅雷家书》和一位英国剑桥大学的著名教授艾伦写给外孙女的《给莉莉的信》。后者因为是我的老同学亲自翻译并推荐给我的，所以更加注意一些。这三本书都是上辈对下辈话语，却显示出决然不同的风格特点。王朔的书用他一贯的评论风格讲他家过去的事情；傅雷的家书是即时的有时间限制的，所以从成书的结构来说不系统，但信息、希望、议论、感情熔于一炉，难能可贵。艾伦的书是写给未来的孩子的，灌输的主要是常识和思想概念，对象以高中生为主。那么我的这本书呢，把它当作一部作古正经的家书，但又不一定是，有特定的对象，但又不一定是那个对象，它或许是上一代对下一代的倾诉，或许是这个人对那个人的交流，更或许是一个人对社会的综合认识。总之，疑似“非典”却不一定是“非典”，疑似家书不一定是家书，然而，却是一篇作古正经的文字。
血浓于水。每个人都有生身父母，父母的基因潜移默化地传到下一辈，也许你的处世思想与上一辈不同，也许你的生活理念和上一辈迥异，然而，你的性格特质却继承了上一辈的遗传因子。在很多时候，这些遗传因子会在你为人处世中时隐时现，甚至决定你的命运。老子英雄儿子并不一定是好汉，传统理念中的光宗耀祖对上一辈人并没有特别的现实意义，但它体现出一种孝道。孩子在社会上有所作为对健在的父母是一种安慰，对遥远的祖上却难以实现夸耀。其实，父母祈望孩子最真实的愿望是一生平安，如苏东坡所说“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。到不到“公卿”并不重要，“无灾无难”才是真意。
反过来就不一样了。一个人的社会成就或历史地位对他的下一代甚至若干代都有非同寻常的影响。在现实社会中，你若靠打拼创出一个较为殷实的家境，对你的后代的教育和生活条件就会提供一个不落人后的起点。虽然，儿女的前途主要在乎他们自己的努力和造化，但父母和家庭的影响可能是终生的。当一个人成为历史名人，对子孙后代的精神影响就更微妙了，当你得知自己确是孔圣人的后裔，或是王安石的后代，你会怎么想？那种潜在的自豪感会让你谦虚起来！不过，中国当今出现的富二代、官二代、星二代们所表现出来的张狂，却是一个反证，这只能说他们包括他们的家庭在思想学问上的浅薄，并不能和传统意义上的家族传承同日而语。从本质上说，这是一个社会制度问题。
在现实生活中搞血统论是荒谬的，它的荒谬之处恰恰在于会使人迷失自我，不知自己是谁。但血统对每个人是有特殊影响的，这不仅在生物和医学上有特别的意义，在精神上也不可忽视。一个人要真正自立于世，在生活和历史中找准自己的位置，都应该在安静的时候扪心自问：你从哪里来？
写这本书是为了讲一个家庭的来龙去脉，更或者是一个人的来龙去脉，所有与此相关的人恐怕可以找到自己的相应位置。但更重要的是，一个人的思想，一个人对社会的认识在这里得到了充分的展现，而承载这个思想的则是他的经历。所以，最好不要把此书当成传记，它应该是一篇超乎寻常的却按着一定的年月排下来的长篇散文或杂文。
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